العمدة والبدائع في زيادة التحقيق في ذلك . القراءة قالون بقصر المنفصل والإشمام ولاحظ الاندراج ( اندرجت الوجوه التي لم تكن في الشاطبية كابن كثير من غير الشاطبية وأبى عمرو والحلواني وحفص ويندرج يعقوب من غير مفردة الداني ) . ( 3 ) يعقوب بهاء السكت . ( 2 ) قالون بالروم واندرج ابن كثير ودورى أبى عمرو ويعقوب ولا تأتى هاء السكت ليعقوب هنا . الأصبهاني بإبدال الهمز والإشمام فقط واندرج أبو عمرو . السوسي بإبدال الهمز والروم ( انتبه لهذا الوجه من الشاطبية ) . أبو جعفر بإبدال الهمز والإدغام المحض بدون إشمام ولا روم . قالون بالتوسط والإشمام والروم ولاحظ الاندراج والانتباه كما حقق في الوجوه السابقة . الأصبهاني بإبدال الهمز والإشمام فقط واندرج أبو عمرو . الأزرق بالطويل وترك الهمز والإشمام والروم . النقاش بتحقيق الهمز والإشمام فقط . حمزة على هذا الوجه بالروم . ثم بسكت المد والإشمام فقط . ولاحظ وقف حمزة على يا أبانا كما شرح في يا أبت . وهذا التحليل والتحرير والجمع بقدر الوسع وأعتذر . قوله تعالى : أَرْسِلْهُ مَعَنا غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ ( 12 ) الشرح والتحليل 1 . أرسله : ابن كثير . 2 . غدا يرتع : ترك الغنة في الياء . 3 . يرتع ويلعب : نافع وأبو جعفر بالياء التحتية وكسر عين يرتع من غير ياء . وقرأ عاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف بالياء كذلك فيهما مع سكون العين في يرتع . وقرأ أبو عمرو وابن عامر بالنون فيهما وسكون العين وقرأ البزى بالنون فيهما وكسر العين من غير ياء وقرأ قنبل كذلك إلا أنه له إثبات الياء أيضا